CNCD: Regula impusa de World Class ce restrictioneaza accesul parintilor in vestiar alaturi de copii de sex opus este discriminatorie

19 noiembrie 2014 – Consiliul National pentru Combaterea Discriminarii (CNCD) a constatat ca World Class Romania a avut un comportament discriminatoriu in cazul reclamat de Lestat Monroe & Asociatia ACCEPT.  In luna martie 2014, compania World Class Romania a ramas indiferenta fata de un incident homofob care a avut loc in propriul vestiar, la World Class Downtown, impotriva unui tata gay si a familiei sale. Ulterior acestui incident, clubul de fitness si wellness a introdus o noua regula pentru a limita accesul lui Lestat Monroe si al familiei sale la serviciile oferite. Regula impusa de World Class interzice accesul persoanelor in vestiar insotiti de copii de sex opus, indiferent cat de mici si dependenti de parinti sunt acestia. Clubul a oferit ca unica alternativa o toaleta publica unde sa poata fi schimbati micutii. CNCD a decis ca regula impusa de World Class este una discriminatorie.

„Hotararea Consiliului National pentru Combaterea Discriminarii este o dovada de normalitate. Cred ca oricine intelege cum se simte un parinte cand este agresat de niste brute in fata copiilor lui in varsta de 3 ani. Si cat de frustrant trebuie sa fie atunci cand tot tu, cel agresat, esti scos din vestiar cu copilul tau si trimis simbolic la toaleta, in timp ce agresorii isi continua nestingheriti activitatile la club. Lestat Monroe si familia sa au avut puterea de a se ridica impotriva acestei nedreptati. Au gasit sprijin la Asociatia ACCEPT,” a declarat Iustina Ionescu, avocata de drepturile omului.

Lestat Monroe foloseste serviciile World Class Romania de mai bine de 11 ani de zile. In ultimii trei ani, a folosit nestingherit vestiarul filialei Downtown a clubului alaturi de copii sai, pana in momentul producerii incidentul homofob si aparitiei regulii discriminatorii. „Suntem multumiti de decizia CNCD.  Speram ca World Class si managementul clubului – Mikael Fredholm, Marius Nedelcu si Dan Ciornei – au inteles ca trebuie sa respecte persoanele si familiile LGBT. Speram ca aceasta decizie sa incurajeze si alti membri ai comunitatii sa lupte pentru drepturile lor. Persoanele homofobe doresc sa intimideze membrii comunitatii LGBT pentru a-i reduce la tacere. Primul pas in obtinerea egalitatii reale din punct de vedere social si legal pentru persoanele LGBT este acela de a lua atitudine in fata celor care discrimineaza sau faciliteaza discriminarea,” a declarat Lestat.

„World Class, spre uimirea noastra, s-a aliat pe parcursul procedurii la CNCD cu doua organizatii care au fost deseori sanctionate in trecut de CNCD pentru discriminare. Oricand se discuta despre drepturile persoanelor LGBT in Romania exista riscul de a provoca extremisti,” a adaugat Lestat.

„Asocierea dintre compania World Class, companie occidentala care pretinde ca ia in serios valorile secolului 21, precum diversitatea, egalitatea si responsabilitatea sociala si agenti dovediti ai discriminarii, precum Asociatia Pro Vita si Alianta Familiilor din Romania este inacceptabila, grotesca si impardonabila. Nu dovedesti nediscriminare pe criteriul orientarii sexuale cu sprijinul celor care isi fac un crez profesional din discriminarea pe criteriul orientarii sexuale si identitatii de gen. E ca si cum ai pretinde ca talibanii sustin drepturile omului!”, a declarant Florin Buhuceanu, Director ACCEPT.

Decizia favorabila din partea CNCD intr-un asemenea caz e cu atat mai importanta cu cat multi membri ai comunitatii LGBT evita sa ia atitudine impotriva celor care ii discrimineaza. „Incurajam persoanele discriminate, indiferent pe ce criteriu, sa lupte pentru apararea drepturilor ce le-au fost incalcate. In acest moment Asociatia ACCEPT si Coalitia Anti-discriminare pun la dispozitia persoanelor care se confrunta cu discriminarea un program de consiliere juridica online, accesibil prin site-ul antidiscriminare.ro,” a declarat Carolina Marin, Coordonatoare de Programe a Asociatiei ACCEPT.

Decizia CNCD ar trebui sa permita tuturor acestor parinti sa se bucure de acces neingradit la serviciile clubului de wellness in conditiile contractuale pe care si le-au asumat. Faptul ca CNCD considera regula discriminatorie creeaza o obligatie morala pentru World Class de a o elimina.

Pentru informatii suplimentare, le puteti contacta pe Carolina Marin, Coordonatoare de Programe, 0745 666 788, carolina@acceptromania.ro, sau pe Teodora Ion-Rotaru, PR & Comunicare, la 0723 503 162, teodora@acceptromania.ro.

Ce s-a intamplat la World Class

Lestat Monroe si partenerul sau sunt clienti ai World Class Romania de mai bine de 11 ani. Acestia au folosit alaturi de copiii lor facilitatile World Class, inclusiv vestiarul pentru barbati, timp de trei ani fara sa existe vreo tentativa din partea clubului de a le restrictiona accesul la serviciile oferite prin contact. Regula discriminatorie a aparut la scurt timp dupa ce Lestat si familia sa  au fost agresati de catre un grup de persoane neidentificate pe 29 martie 2014 in vestiarul folosit de clientii care utilizeaza bazinul de inot la World Class Health Academy Downtown, situat in incinta Hotelului Radisson Blu. Agresorii – doua persoane de sex masculin – au observat o familie homoparentala, formata din Lestat, partenerul sau de viata si cei doi copii gemeni ai lor, un baiat si o fata in varsta de trei ani. Cei doi agresori au contestat violent prezenta unei fetite in vestiarul pentru barbati; parintii le-au explicat ca regula general valabila in Europa este ca un copil cu varsta de pana la sapte ani sa fie schimbat de parinti in vestiarul disponibil lor, indiferent de genul copilului.  Agresorii au refuzat dialogul si au inceput sa ii insulte si sa ii bruscheze pe cei doi tati, de fata cu copiii, facand referiri derogatorii la orientarea lor sexuala.

Desi administratorul clubului, Dan Ciornei, a fost anuntat si a asistat la o parte din agresiune, nu a luat nici o masura imediata pentru a remedia situatia. Dupa incident, World Class Downtown a afisat o noua regula prin care interzice accesul parintilor in vestiar cu un copil de sex opus. Aceasta masura are ca rezultat interzicerea in fapt a accesului la bazin pentru familia lui Lestat, dar si pentru alte sute de familii, clienti sau potentiali clienti World Class. In baza noii reguli, mamele sau tatii care fac parte din familii monoparentale nu mai pot merge cu un copiii de sex opus la inot in cluburile World Class fara vestiare pentru familii. Mai mult, orice parinte, indiferent de tipul de familie din care face parte, ar trebui sa aiba dreptul de a isi insoti copilul in vestiar cand merge la un club de inot. Contactata in acest caz, Autoritatea Nationala pentru Protectia Drepturilor Copilului si Adoptie sustine aceasta viziune:  „…primordiala este siguranta copilului care poate fi asigurata cel mai bine daca acesta este insotit de un parinte/persoana de ingrijire. […] Persoanele in masura sa evalueze impactul unei astfel de situatii asupra copilului sunt chiar parintii sai intrucat cunosc cel mai bine nivelul si nevoia de intimitate, de spatiu personal precum si credintele privind nuditatea care sunt impartasite in interiorul familiei.” (Adresa nr.1066/SJ/RP/28.05.2014 –)

In urma mediatizarii cazului initiat de Lestat Monroe si Asociatia ACCEPT, World Class a construit un vestiar pentru familii doar in incinta clubului Downtown unde s-a petrecut incidentul homofob. In ciuda acestui mic semn de bunavointa tardiva fata de parinti insotiti de copii mult prea mici sa se descurce singuri, exista multe alte cluburi World Class, atat in Bucuresti, cat si in tara, unde nu exista facilitati potrivite pentru familii.

November 19, 2014 – The National Council for Combating Discrimination (NCCD) found that World Class (WC) Romania had a discriminatory conduct in the case filed by Lestat Monroe & ACCEPT Association. In March 2014, the staff and the management of World Class Romania remained indifferent to a homophobic incident targeting a gay father and his family, which occurred in the World Class Downtown locker room. After the incident, World Class introduced a new rule intended to limit Lestat Monroe and his family’s access to the wellness club services. The rule imposed by World Class prohibits parents accessing locker rooms with children of the opposite gender, no matter how small and dependent they are. The club offered as the only alternative a public toilet, where the little ones should have been changed. NCCD decided that the rule imposed by World Class is discriminatory.

“The decision of the National Council for Combating Discrimination is a proof of normality. I think everyone understands how a parent feels when assaulted by bullies in front of his three year olds. And how frustrating it must be when you, the victim of aggression, are the one forbidden from using the locker room with your children – instead, you are symbolically sent to use the public toilet, while the bullies continue unhindered their routine. Lestat Monroe and his family had the strength to stand up against this injustice. They found support at ACCEPT, ” said Iustina Ionescu, human rights lawyer.

Lestat Monroe has been using the services of World Class Health Academy for more than 11 years. During the past three years, he has been able to use the WC Downtown locker room together with his children, up until the occurrence of the incident homophobic and the subsequent establishment of the discriminatory rule. “We are pleased with the NCCD decision. Hopefully World Class and the club management – Mikael Fredholm, Marius Nedelcu and Dan Ciornei – have learned to respect LGBT people and families. We hope that this decision will encourage other community members to fight for their rights. Homophobic individuals want to bully the LGBT community into silence, because they realize that the first step in our winning full legal and social equality is for us to stand up for ourselves and not allow discrimination — or facilitation of discrimination, like World Class Romania,” said Lestat.

“World Class, to our amazement, teamed up during the procedure with two organizations often sanctioned by NCCD for discrimination. Whenever discussing LGBT rights in Romania there is a risk of provoking extremists,” added Lestat.

“The association between World Class, a western company that claims to take seriously the values of the 21st century, such as diversity, equality and social responsibility and proven agents of discrimination like Pro Vita Association and the Alliance of Families in Romania is unacceptable, grotesque and inexcusable. One cannot prove their non-discriminatory behavior by displaying the support of those whose professional creed is exactly discrimination on grounds such as sexual orientation and gender identity. It’s like claiming that the Taliban support human rights,” said Florin Buhuceanu, ACCEPT Director.

A favorable decision from NCCD in such a case is even more important as many members of the LGBT community avoid taking a stand against those who discriminate. “We encourage people discriminated against, no matter on what grounds, to fight for their rights. Now ACCEPT and the Anti-Discrimination Coalition can provide online legal advice to persons facing discrimination, accessible through the site antidiscriminare.ro,” said Carolina Marin, Programs Coordinator for ACCEPT.

For further information, please contact Communications Officer Teodora Ion-Rotaru, teodora@acceptromania.ro, 0040 723 503162, or Carolina Marin, Programs Coordinator, at carolina@acceptromania.ro, 0040 745 666788. Initial details regarding the case can be found here.

Andrew Solomon, despre sexualitati si identitati

Andrew Solomon, renumit psiholog si scriitor american, a vorbit sambata 14 iunie in fata unui public numeros in cadrul unei prelegeri intitutale Despre iubire, cu orice pret: sexualitati si identitati in secolul 21. Evenimentul a fost organizat de Asociatia ACCEPT si Asociatia TRANSform, cu sprijinul Ambasadei Statelor Unite la Bucuresti, in sala de cinema de la UNATC (Matei Voievod 75-77).

In interviul accordat Asociatiei ACCEPT, Andrew Solomon explica ce inseamna identitate si sexualitate, vorbeste despre afirmarea identitatii gay si despre diversi opozanti ai recunoasterii drepturilor LGBT ca drepturi ale omulului.

T: Astazi veti tine o prelegere despre sexualitati si identitatati in secolul 21. Ce inseamna sexualitate? Ce inseamna identitate?

Andrew Solomon: Sexualitatea este definita de atractiile pe care le simti, de cine te atrage, motivul pentru care esti atras de o anumita persoana, modul in care te trateaza societatea ca rezultat al atractiei pe care o exprimi, care sunt lucrurile pe care vrei sa le prezinti lumii si lucrurile pe care le tii ascunse.
Pentru mine, identitatea este un subiect de interes intrucat multe tipuri de sexualitate, precum sexualitatea mea ca homosexual, au fost considerate ca fiind o boala, dar din ce in ce mai mult sunt considerate identitati in Statele Unite. Folosim cuvantul boala sau patologie cand vrem discreditam un fel de a fi si folosim cuvantul identitate cand vrem sa sarbatorim un fel de a fi. Simt si sper ca schimbarea majora a secolul 21 este ca luam in considere ca identitati ceea ce am catalogat in trecut ca patologii.

T: Articolele si cartile dumneavoastra analizeaza numeroase subiecte, dar sunteti cunoscut mai ales pentru abordarea unor teme precum depresia si relatia dintre parinti si copii. De ce ati ales sa vorbiti despre aceste subiecte? Cum au definit trecutul si propria dumneavoastra identitate aceasta alegere?

A: Sunt convins ca identitatea si trecutul meu au definit temele pe care le-am abordat. Ambele carti (Demonul Amiezii: O Anatomie a Depresiei si Far from the tree: Parents, Children and the Search for Identity) au ca sursa autobiografia mea. Am scris cartea despre depresiei pentru ca am avut o depresie. Apoi am public un articol despre experienta mea ca persoana depresiva in revista americana The New Yorker. In luna in care a aparut acel articol am primit mai mult de 500 de scrisori de la oameni care au dorit sa imi impartaseasca experienta lor sau sa o comenteze pe a mea si am realizat ca era nevoie de o carte care sa ajute oamenii sa capete o intelegere profunda si fundamentala asupra depresiei si prin ce trece o persoana afectata de depresie.
Volumul Far from the tree a fost inspirat de experienta mea cu comunitatea persoanelor cu deficiente de auz despre care scriam pentru New York Times. Atunci am descoperit ca majoritatea copiilor cu deficiente de auz se nasc avand parinti care aud, ca acei parinti incearca sa-si integreze copiii in societate si ce de cele mai multe ori abia in adolescenta sau mai tarziu acesti copii descopera cultura oamenilor cu deficiente de auz, cultura creata pe baza comunicarii prin limbajul semnelor. Mi-am dat seama cat de similara este acesta situatie cu experienta unui homosexual nascut intr-o familie cu parinti heterosexuali, care in general cred ca ar fi mai bine ca al lor copil sa fie straight, si sentimentul eliberator care apare cand acea persoana descopera cultura gay, deseori in adolescenta sau mai tarziu.
O prietena a unei prietene avea o fata care are nanism; cel mai adesea persoanele de statura mica se nasc in familii cu parinti de inaltime obisnuita. Lisa a incercat sa se hotarasca daca sa-si creasca fiica cu o viziune de sine in care aceasta sa creada ca este la fel ca toti ceilalti, dar putin mai scunda, sau sa o directioneze catre imbratisarea unei identitati de persoana cu statura mica. Pe masura ce-si exprima nehotararea, mi-am dat seama ca este necesara o discutie continua despre experienta unei familii care se percepe ca fiind in esenta obisnuita si care are un copil extraordinar dintr-un anumit punct de vedere si cum aceste familii gestioneaza diferentele.

T: Ati fost criticat pentru analogia dintre dizabilitate si homosexualitate?

A: Nu am fost criticat foarte mult. Cred ca oamenii sunt mai critici daca doar aud acesta idee decat daca citesc cartea. Consider ca a existat o succesiune constanta a miscarilor pentru drepturi fundamentale si fiecare s-a inspirat din cea precedenta. Miscarea sufragetelor (n.r dreptul la vot pentru femei) a dat start acestor tendinte, apoi a venit miscarea pentru drepturile civile care milita pentru egalitatea minoritatilor rasiale din SUA, iar apoi a urmat miscarea pentru drepturi LGBT. A existat o tendinta pentru oamenii din fiecare miscare, ca urmare a acceptarii drepturilor lor de catre societate in general, de a spune ‘OK, dar stii, acum ca persoanele de culoare sunt egale, nu vrem sa ne compari cu persoanele homosexuale’ si consider ca aceasta afirmatie exprima un punct de vedere lipsit de generozitate. Cred ca generos este sa spui ‘Hei, avand in vedere ca inainte eram considerati bolnavi, iar acum nu mai suntem, cine mai doreste sa faca acest pas impreuna cu noi?’ pentru a intinde o mana persoanelor cu dizabilitati. Cand fac analogia intre homosexualitate si dizabilitate nu spun ca homosexualitatea este o dizabilitate si nici nu discreditez homosexualitatea. Cand fac aceasta analogie vreau sa subliniez ca notiunile noastre despre boala si identitate sunt notiuni fluide si ar trebui sa constientizam acest aspect.

T: Persoanele LGBT din Romania sunt unele dintre cele mai discriminate grupuri. Studii recente au aratat ca 60% dintre cetatenii romani s-ar simti foarte inconfortabil daca ar fi rude cu o persoana homosexuala. Care este sfatul dumneavoastra pentru copiii care vor sa isi faca coming out-ul fata de parinti? Dar pentru parinti?

A: In primul rand, consider ca din ce in ce mai multi oameni ar trebui sa isi afirme identitatea. Cu cat fac mai multi acest lucru, cu atat va fi mai usor. Odata, activistul Harvey Milk a fost intrebat de unii dintre asociatii sai mai tineri ce ar putea sa faca pentru miscarea drepturilor LGBT, iar acesta a spus ‘Du-te si spune-i cuiva’, iar acesta este un mesaj incredibil de important. Du-te si spune-i cuiva.
Cand spui ca 60% dintre romani nu se simt confortabil cu ideea de a avea un homosexual in familia lor, din acel procent de 60% sunt sigur ca cel putin 25% chiar se afla in aceasta situatie si nu cunosc acest fapt, nu sunt constienti de el. Ca atare, a iti face coming out-ul chiar face diferenta. Persoanele gay din SUA au inceput sa isi asume public identitatea motivate intr-o mare masura de criza SIDA – un motiv nefericit, dar care totusi a ajutat la daramarea unor bariere. Unul dintre mesajele cheie ale miscarii pentru drepturile persoanelor care traiesc cu HIV a fost Tacere = Moarte. Exista sentimentul ca atat timp cat ramai tacut cu privire la cine esti cu adevarat, nu te poti astepta la schimbari.
Cu toate acestea, nu e usor sa iti faci coming out-ul intro societate ca aceasta (n.r. Romania). Unele persoane devin vulnerabile si nu pot tolera asta. Cred ca ne-am putea astepta la reprezentari mai bune in mass media, deci persoanele care lucreaza in presa ar putea ajuta prin reprezentarea corecta a persoanelor si istoriilor personale gay. Cred ca este important ca oamenii sa inteleaga ca exista persoane gay la fiecare nivel. Persoane gay sunt in guvern, sunt conductori de tren, exista in comunitati de romi, sunt peste tot – ceea ce e foarte important. Ar fi minunat daca persoane gay cu realizari de marca si-ar afirma identitatea public. Stiu ca exista un actor faimos in Romania care este gay si a refuzat sa faca orice declaratii publice despre asta. Cred ca exista o datorie morala ca acesti oameni de succes sa vorbeasca despre faptul ca sunt gay, pentru ca, facand asta, dau posibilitatea unui mare numar de oameni care in prezent sunt disperati din cauza sexualitatii lor sa se gandeasca ca daca acea persoana e gay, poate ca e ok.

T: SUA si Europa Occidentala au facut mari progrese in recunoasterea drepturilor persoanelor LGBT. Situatia este foarte diferita in Europa de Est. Crezi ca valorile traditionale si religioase au vreun impact asupra acestei situatii? Sau alta este cauza?

A: Cred ca, din multe puncte de vedere, Europa de Est inca se reface dupa semnele lasate de mostenirea comunista, chiar si la douazeci de ani dupa (n.r. caderea acestuia) si are de recuperat teren. Bineinteles, exista lucruri extraordinare in aceasta zona.
Apectul religios este central in toate dezbaterile pe tema (n.r. drepturilor persoanelor LGBT) din toata lumea. Dreapta religioasa din Statele Unite este marele opozant al drepturilor persoanelor LGBT si motivul pentru care anumite drepturi nu au fost recunoscute. Eu sunt membru al consiliului director al National Gay and Lesbian Taskforce si unul drin proiectele noastre este centrat pe religiozitate si credinta – intram in contact cu oameni credinciosi, cu preoti si pastori, carora incercam sa le vorbim despre anumite subiecte, pentru ca este mult mai usor sa mergi inainte daca oamenii acestia nu ne considera dusmanii lor.
Ceea ce trebuie demonstrat este ca exista gay credinciosi pentru care religia este foarte importanta si ca principalele mesaje al crestinismului sunt dragostea, acceptarea, intoarcerea celuilalt obraz si lasarea judecatii in seama lui Dumnezeu. Pasajele citate foarte des din Biblie, care se presupune ca sunt impotriva homosexualitatii, se regasesc in aceleasi sectiuni unde exista informatii despre cum trebuie tratati sclavii si multe alte reguli, de exemplu ce poti si nu poti manca, carora nimeni nu le mai acord vreo importanta in ziua de azi. Nu exista niciun motiv ca o biserica sa predice despre orice altceva in afara de dragoste, deschidere si toleranta.

T: In universitatile de medicina si psihologie din Romania homosexualitatea este inca privita ca patologie. Care este rolul medicilor si psihologilor in redefinirea atitudinilor sociale legate de orientare sexuala si identitate?

A: Obligatia principala este, cred eu, recunoasterea faptului ca diversitatea nu este un defect, a faptului ca toti am venit pe lume in urma unui lung process de selectie naturala si mutatii, si ca, din punct de vedere medical, nu exista nicio dovada si niciun motiv sa sugereze cineva ca persoanele gay sunt bolnave sau nefunctionale. Acum ma aflu in Romania datorita publicarii cartii mele despre depresie si oamenii ma intreaba ‘ei bine, depresia e o identitate – o vezi intr-un mod diferit fata de identitatea gay?’ si le spun ca o vad complet diferit. Depresia este dureroasa pentru ca este intrisec dureroasa, pentru ca durerea este o caracteristica definitorie a acestei boli mintale si , ca alte afectiuni de acest gen, cauzeaza o suferinta emotionala intensa.
Singurul motiv pentru care e dificil sa fii gay este existenta prejudecatilor sociale si nu are nici o legatura cu natura homosexualitatii. Ca atare, cred ca doctorii trebuie sa inteleaga ca nu e util sa privesti homosexualitatea ca pe o patologie, intrucat oricum nu e o conditie tratabila sau vindecabila. Mai mult, atitudinea lor neaga faptul ca daca ingustam societatea in mod fascist ramanem cu o lume redusa si saracita, nu cu o lume pura si imbunatatita.

T: Care este mesajul dumneavoastra pentru activistii pentru dreptule persoanelor LGBT?

A: Primul meu mesaj este ca aceia dintre noi din zone poate mai iluminate ale lumii in ce ceea ce priveste acest subiect in mod particular va sustinem si va dorim tot ce e mai bun. Celalat sfat pe care vi-l dau este ca, desi schimbare este treptata si inceata, se intampla si nu trebuie sa renuntati. Faptul ca lucrurile se schimba frustrant de incet nu inseamna ca schimbarea e irealizabila. Cred cu tarie ca politicile din zonele liberale ale Statelor Unite se vor raspandi intr-un final si in zonele neliberale si ca politicile existente in alte tari in privinta drepturilor LGBT vor avea un rol si in aceasta parte a lumii. Batalia e lunga, nu se poarta singura, necesita multa enegie si dedicare, dar poate fi castigata.

Andrew Solomon, a renowned American writer and psychologist, addressed a numerous public on Saturday, June 14, holding a lectured titled Love, no matter what: sexualities and identities in the 21st century. The event was organized by ACCEPT and TRANSform Associations, with the support of the US Embassy; it was hosted by the Romanian Film Academy (UNATC).
In the following interview, Solomon discusses with ACCEPT the underlying meaning of identity and sexuality, talks about coming out as an empowerment tool and addresses a number of issues concerning the opposition to LGBT rights.

T: Today you are lecturing about sexuality and identity in the 21st century. What is sexuality? What is identity?

Andrew Solomon: Sexuality is the ways in which you are defined by the attractions that you feel: to whom you are attracted, why are you attracted in the way that you are, how does society treat you as a result of the attractions that you express or manifest, what are the things that you’re opened to the world about, what are the things that you keep closeted, all of those questions.
Identity is of interest to me because for a long time many sexualities, including sexualities such as mine as a gay man, were defined as illnesses and increasingly – in the United States at least – they have emerged as identities. I say that we use the word illness when we wish to disparage a way of being and we use the word identity when we wish to celebrate that way of being. I feel like the shift of the 21st century is hopefully that more and more of what we have treated as illness will be understood instead as identity.

T: Your articles have addressed a variety of issues. You are best known for your work on depression and on parents-children relationships. Why have you chosen to address these topics? How did you background and your own identity define this choice?

A: I am sure my identity and background defined my topics. Both books (The Noonday Demon – An Anatomy of Depression and Far From the Tree: Parents, Children and the Search for Identity) draw on autobiography. I wrote the book on depression because I had a depression. I then wrote an article about my experience of depression that was published in the New Yorker, an American magazine. In the month that it came out I had more than five thousand letters from people writing to tell me about their depression or to comment on mine and I realized there is a real need for a book that people could go to to gain profound and fundamental insight into what depression was and how it was experienced. So that was the engine for that book.
“Far from the tree” really came out of my experience writing about the deaf community for the New York Times, discovering that most deaf children are born to hearing parents, that those parents tend to try to incorporate those children into the mainstream and it is often only in adolescence or thereafter that they discover the deaf culture that is united around the shared use of sign language. And I said how similar that was to the gay experience of being born to straight parents, who by and large think you would be better off if you could only manage to be straight, and the liberation that can come in discovering gay culture, often in adolescence or thereafter.
Then a friend of a friend of mine had a daughter who was a dwarf and it turns out most dwarves are born to parents of full height. Lisa was trying to decide should she bring her daughter up to think she was just like everyone else but sort of shorter, or should she try to instill in her some sense of dwarf identity. As she narrated her bewilderment I thought there really is an ongoing discourse to be had about what happens when a family that perceives herself to be essentially normal has a child who is exceptional in some particular way and how do families negotiate those differences.

T: Have you been criticized for the analogy between disability and gayness?

A: I have not been criticized for it very much. I think when people hear only the idea they are more critical than they are if they read the book. I believe that there has been a steady succession of rights movements and that each of them has drawn on the one that came before. The Women’s Suffrage Movement for women to be able to vote started these tendencies, then came the Civil Rights Movement to provide equal treatment to racial minorities in the US, then came the Gay Rights Movement. There has been a tendency for people in each group as soon as they are safely over in the mainstream to say ‘OK, but you know, now black people are equal, we do not want you comparing us to gay people’ and I think this is a very ungenerous point of view. I think that the more generous thing to do is to say ‘Hey, we used to be thought of as sick and now we are not anymore, who else could make that crossover with us?’ So I would like to think of myself as reaching a hand out to the people who are experiencing disability. When I compared gayness and disability it is not to say that gayness is a disability and it is not to disparage gayness, it is to say our notion of illness and our notion of identity are fluid notions and we should be awake to that fact.

T: LGBT persons in Romania are one of the most discriminated against groups. Recent studies have shown that 60% of Romanians would be highly uncomfortable with having gay family members. What is your advice for enabling children to come out to their parents and parents accepting their children?

A: In the first place, I think what is necessary is for more people to be coming out. The more people come out, the easier it gets to come out. So the gay activist Harvey Milk was once asked by one of his younger associates what he could do for the gay rights movement and Harvey Milk said “Go out and tell someone” and that’s an incredibly important message. Go out and tell someone.
When you say 60% of Romanian are not comfortable with the idea of having a gay member of their family, of that 60% I am sure at least 25% do have a gay member of their family and they just do not know it, they are not aware of it. So coming out is the thing that makes the most enormous difference. The rush of coming out in the United States was triggered in part by the AIDS crisis, which was an unfortunate reason for it, but it nonetheless broke down the walls. One of the signature tag lines for the AIDS activist movement was “Silence=Death” and I think there really is a sense that as long as you remain silent about who you really are, you cannot expect there to be reforms.
Having said that, it is not easy to come out in a society such as this one. There are people for whom it creates too much vulnerability and more than they can tolerate or more than they can stand. I think we could hope for better representations in media, so anyone who works in the media and can bring about some representations of gay people and gay lives will help. I think it is important for people to understand that there are gay people at every level. There are gay people in government, there are gay people running trains, there are gay people in Roma communities and in poverty, there are gay people everywhere – it is the pervasiveness of the condition I think is important. It is great if some of the people who are gay and who have accomplished things come out publicly. I know there is a very well know actor here who is gay and who has refused to make any public statement about it. People like that, having achieved the success they have – I think there is a moral impetus for them to talk about the fact that they are gay because their doing so would allow a vast number of people who are currently despairing about their sexuality to think ‘oh, if he is gay, maybe it is OK.’

T: The US and Western Europe have made great strides in recognizing LGBT rights. The situation is very different in Eastern Europe. Do you think our take on traditional values and religion has an impact on this situation? Is it because of something else?

A: I think there are many ways in which Eastern Europe is still, even twenty years later, recovering from the legacy of communism and that there is catching up to do in various ways. There are also, of course, extraordinary things here. The religious aspect of it is central to the arguments that are taking place everywhere. The religious right in the United States is the big opponent of gay rights and is the reason that various rights have not been granted. I am on the board of the National Gay and Lesbian Taskforce and one of the projects of the taskforce is the faith project, which involves reaching out to people of faith – to ministers, persists, pastors – and trying to talk to them about these issues, because it will be much easier to make progress if these people do not hold us as enemies.
What needs to be demonstrated is that there are many gay people of faith for whom religion is very important and that the primary message of Christianity is a message of love and acceptance and of turning the other cheek and of leaving the final judgments to be made by God. The passages that keep getting quoted endlessly from the Bible – supposedly opposing homosexuality – lie in the same sections where there is information about how you should treat slaves and all kinds of other rules and regulations, what you can eat and cannot eat, and nobody pays attention to any of the others anymore. There is no reason for a church to be preaching any vision other than one of love and openness and tolerance.

T: In Romania, in medical and psychology universities, homosexuality is often still thought of as a pathology. What is the role of doctors and psychologist in redefining social attitudes on sexual orientation and identity?

A:The primary obligation, I think, is to recognize that diversity is not defect. We all came into being through a long process of natural selection and mutation and, medically speaking, there is no evidence and no reason for suggesting that gay people are sick or broken. I am in Romania right now because of the publication of my book about depression and people say to me ‘well, depression is an identity – do you see it differently than you see gayness as an identity?’ I said I see it very differently. Depression is painful because it is inherently painful, it is a defining characteristic of the condition and, as is the case of other mental illnesses, it entails intense emotional suffering. Homosexuality is difficult because of social prejudice against it, it has nothing to do with its inherent nature. So I think the idea is really for doctors to understand that treating it as a pathology in the first place is not useful, because it is not a treatable or curable condition in any case; in the second place, (this attitude) really denies the fact that if we narrow the society fascistically so that everyone is the same, what we have is a reduced, impoverished world and not a pure and better world.

T: What is your message for LGBT rights activists in this part of the world?

A: My first message is to say that those of us in the perhaps somewhat more enlightened parts of the world in this particular issue are here in support of you, and are wishing the very best possible to come. My other piece of advice is that change is gradual and slow, but it does occur, and not to give up, and not to feel that the fact that things are frustratingly slow means that they cannot happen. I really believe that the policies of the liberal parts of the United States will eventually spread to the illiberal parts, and I believe that the policies that exist in other countries on this particular issue will eventually come into play here. I think it is a long battle and it will take a lot of energy and a lot of dedication, it will not happen by itself, but I think it is possible to win this fight.

Implementarea de catre Romania a Recomandarii Consiliului Europei referitoare la combaterea discriminarii pe criteriul orientarii sexuale sau al identitatii de gen

La 31 martie 2010, Comitetul de Ministri al Consiliului Europei a adoptat Recomandarea cetre statele membre „privind masurile pentru combaterea discriminarii pe criteriul orientarii sexuale si al identitatii de gen”.

Link: varianta in limba romana a Recomandarii CM Rec (2010)5 a Comitetului de Ministri al Consiliului Europei (traducere ACCEPT)

Link: versiunea originala, in engleza https://wcd.coe.int/ViewDoc.jsp?id=1606669.

Recomandarea este, asa cum a afirmat Secretarul General al Consiliului Europei, Thorbjørn Jagland, primul instrument legislativ international din lume care abordeaza in mod specific discriminarea pe aceste criterii, discriminare pe care acesta a descris-o ca fiind „una din cele mai persistente si mai dificil de combatut forme de discriminare”.[1]

In mare, Recomandarea indeplineste trei functii:

  • Evidentiaza principiul de baza, anume ca drepturile omului sunt universale si se aplica tuturor persoanelor, inclusiv persoanelor LGBT;
  • Recunoaste fenomenul vechi de secole si continuu al discriminarii persoanelor LGBT pe temeiul orientarii sexuale sau al identitatii lor de gen;
  •  Recunoaste faptul ca sunt necesare actiuni specifice pentru a asigura exercitarea deplina a drepturilor omului de catre persoanele LGBT si traseaza masurile solicitate guvernelor statelor membre.

Recomandarea a fost adoptata in unanimitate de catre cele 47 state membre ale Consiliului Europei. Desi nu constituie un act cu efecte juridice, fiind o Recomandare si nu o Conventie, ea se intemeiaza pe obligatiile de drepturile omului internationale si europene, cu efecte juridice, ale statelor membre, care au, astfel, o datorie clara de a-i implementa elementele principale.

In 2012 ACCEPT a realizat un amplu proces de monitorizare a felului in care Romania a pus in practica aceasta recomandare. Pe baza raspunsurilor oferite de autoritatile centrale a fost elaborat un Raport privind implementarea Recomandarii CM/Rec(2010)5 a Comitetului de Ministri al Consiliului Europei privind masurile pentru combaterea discriminarii pe criteriile orient?rii sexuale si identitatii de gen, de catre România. Prima si cea mai importanta concluzie a raportului este ca in Romania exista o distanta foarte mare intre protectia garantata persoanelor LGBT prin prevederi legislative specifice si felul in care aceste prevederi sunt transpuse in realitate.

In prezent noi solicitari de informatii sunt trimise autoritatilor pentru a inregistra masurile realizate sau planificate de acestea in 2013 pentru combaterea a discriminarii pe baza orientarii sexuale sau identitatii de gen.

La 31 martie 2010, Comitetul de Ministri al Consiliului Europei a adoptat Recomandarea cetre statele membre „privind masurile pentru combaterea discriminarii pe criteriul orientarii sexuale si al identitatii de gen”.

Link: varianta in limba romana a Recomandarii CM Rec (2010)5 a Comitetului de Ministri al Consiliului Europei (traducere ACCEPT)

Link: versiunea originala, in engleza https://wcd.coe.int/ViewDoc.jsp?id=1606669.

Recomandarea este, asa cum a afirmat Secretarul General al Consiliului Europei, Thorbjørn Jagland, primul instrument legislativ international din lume care abordeaza in mod specific discriminarea pe aceste criterii, discriminare pe care acesta a descris-o ca fiind „una din cele mai persistente si mai dificil de combatut forme de discriminare”.[1]

In mare, Recomandarea indeplineste trei functii:

  • Evidentiaza principiul de baza, anume ca drepturile omului sunt universale si se aplica tuturor persoanelor, inclusiv persoanelor LGBT;
  • Recunoaste fenomenul vechi de secole si continuu al discriminarii persoanelor LGBT pe temeiul orientarii sexuale sau al identitatii lor de gen;
  •  Recunoaste faptul ca sunt necesare actiuni specifice pentru a asigura exercitarea deplina a drepturilor omului de catre persoanele LGBT si traseaza masurile solicitate guvernelor statelor membre.

Recomandarea a fost adoptata in unanimitate de catre cele 47 state membre ale Consiliului Europei. Desi nu constituie un act cu efecte juridice, fiind o Recomandare si nu o Conventie, ea se intemeiaza pe obligatiile de drepturile omului internationale si europene, cu efecte juridice, ale statelor membre, care au, astfel, o datorie clara de a-i implementa elementele principale.

In 2012 ACCEPT a realizat un amplu proces de monitorizare a felului in care Romania a pus in practica aceasta recomandare. Pe baza raspunsurilor oferite de autoritatile centrale a fost elaborat un Raport privind implementarea Recomandarii CM/Rec(2010)5 a Comitetului de Ministri al Consiliului Europei privind masurile pentru combaterea discriminarii pe criteriile orient?rii sexuale si identitatii de gen, de catre România. Prima si cea mai importanta concluzie a raportului este ca in Romania exista o distanta foarte mare intre protectia garantata persoanelor LGBT prin prevederi legislative specifice si felul in care aceste prevederi sunt transpuse in realitate.

In prezent noi solicitari de informatii sunt trimise autoritatilor pentru a inregistra masurile realizate sau planificate de acestea in 2013 pentru combaterea a discriminarii pe baza orientarii sexuale sau identitatii de gen.


[1]    „Consiliul Europei sustine drepturile omului pentru persoanele lesbiene, gay, bisexuale si transgender” https://wcd.coe.int/ViewDoc.jsp?id=1607163&Site=DC&BackColorInternet=F5CA75&BackColorIntranet=F5CA75&BackColorLogged=A9BACE  

Este normal sa fii homosexual

Cum stiu ca sunt homosexual?

Homosexualitatea este definita ca fiind atractia sexuala, emotionala si afectiva, constanta, fata de persoane de acelasi sex.  Orientarea sexuala implica un complex de factori, cum ar fi: atractia sexuala, comportamentul sexual, sentimente, definirea ca persoana cat si comportamentul social.

Orientarea sexuala se contureaza la pubertate si mai tarziu in adolescenta incepand aproximativ cu varsta de 13 ani. Orientarea sexuala este definita de atractia sexuala pe care o persoana o simte pentru persoane de sex opus, de acelasi sex sau de ambele sexe.

Astfel persoanele care se simt atrase sexual de cele de sex opus sunt definite ca fiind heterosexuale, persoanele cu atractie sexuala catre cele de acelasi sex, homosexuale si persoanele care se simt atrase de persoane de ambele sexe, bisexuale.

Este necesar a se face diferenta intre atractie sexuala si comportament sexual. O experienta homosexuala (comportament sexual) nu-ti defineste orientarea sexuala.  Exista persoane gay care au experiente sexuale cu persoane de sex opus si asta nu inseamna ca sunt heterosexuale sau persoane de orientare heterosexuala care au experiente sexuale gay si nu de definesc  ca fiind homosexuale.

Identitatea sexuala se dezvolta in timp si poate depasi perioada adolescentei.

Este normal sa fii gay?

Da, este normal sa fii gay. Studiile in domeniu arata ca a fii gay/bisexual este la fel de normal, natural si sanatos ca si in cazul heterosexualitatii. Homosexualitatea se datoreaza unei serii de factori genetici, psihologici, sociali si culturali si nu reprezinta o alegere.

In anul 1973, Asociatia Americana de Psihiatrie (APA) a declarat scoaterea homosexualitatii din lista dereglarilor si tulburarilor psihice. Nereprezentand o boala, homosexualitatea nu poate fi tratata si incercarea de a schimba orientarea sexuala a unei persoane gay reprezinta un demers care incalca legile etice.

Organizatia Mondiala a Sanatatii (1993) a declarat homosexualitea ca o modalitate fireasca de exprimare a sentimentelor umane.

Forme ale Coming Out-ului

CO are 2 forme: interior si exterior.

CO interior reprezinta etapa de recunoastere si acceptare a propriei orientari sexuale. Asta inseamna nu numai sa-ti recunosti propria sexualitate ci sa te simti confortabil in legatura cu ea, lucru ce-ti va mentine o stare psihica buna si o crestere a increderii in sine. Este necesar sa stii bine cine esti ca persoana, inainte de a incepe procesul de CO exterior.

CO exterior. Cand decizia de a impartasi cu ceilalti orientarea sexuala sau identitatea de gen este luata, verifica daca esti pregatit pentru eventuale reactii negative din partea celorlalti, cum ar fi: surprindere, furie, suparare, agresivitate verbala si fizica, respingere, abordarea subiectului din punct de vedere religios, precum si sugestii de tratament (psihologic si psihiatric). Aceste reactii pot avea consecinte grave la nivel emotional pentru tine.

Alege un moment bun cand decizi sa-ti faci CO exterior. Alege o modalitate prin care sa te simti confortabil, iar celorlalti sa le fie usor de inteles. Incearca sa te gandesti cum se vor simti ei si ce intrebari vor avea pentru tine.

Cand este vorba de familia ta, nu este indicat sa alegi un moment in care te simti furios sau iritat, riscand sa le spui noutatile doar pentru a te razbuna pe ei. Acest lucru va duce probabil la un raspuns negativ din partea lor, ce va face ca procesul sa fie mai dificil pentru tine si familia ta pe termen lung.. Ia in considerare “cel mai negru scenariu”, anticipeaza reactia si mersul posibil al lucrurilor. Este recomandat ca momentul ales sa fie unul in care relatia cu familia este buna si apropiata. Incepe prin a exprima ceea ce simti pentru ei, respectul si recunostiinta purtate, cat de mult curaj ti-a trebuit pentru a face o asemenea dezvaluire in fata lor. Creeaza un cadru afectiv pozitiv care te va ajuta in a-ti face marturisirea.

Fii pregatit si documentat pentru a putea da explicatii clare in ceea ce priveste orientarea ta sexuala si/sau identitatea de gen, pentru a raspunde la eventualele intrebari, nu uita sa mentionezi ca poti oferi oricand informatii despre tine si experienta ta si pune accent pe faptul ca nu este vina lor, ca nu au facut ceva “gresit”. Pentru ca ii iubesti, nu vrei sa fii necinstit cu ei. Explica cat de greu iti este si ce stres implica sa ascunzi un asemena secret fata de ei si apropiatii tai.

Analizeaza bine situatia (socio-economic). Daca inca locuiesti cu parintii tai, depinzi financiar de ei si nu este momentul unei schimbari in viata ta, amana pana cand vei putea sa le spui fara teama ca se va putea ajunge la deteriorarea si in final la ruperea relatiei voastre.

Este recomandat sa ai un sprijin emotional, rude, prieteni, care te vor sustine la nevoie, apropiati care stiu ceea ce simti, ceea ce esti si care au hotarat sa-ti fie alaturi. Lor le poti impartasi starile emotionale (frica, teama, nesiguranta, dezorientare, irascibilitate, agresivitate, stari de anxietate, atacuri de panica, culpabilizare, dorinta de izolare si diminuarea relatiilor sociale, depresie) prin care treci. Nu ezita sa ceri ajutor atunci cand simti ca ai nevoie, atat apropiatilor tai cat si ajutor de specialitate – psiholog/psihoterapeut.

Acorda timp (fii rabdator si pregatit) tie si celor din jur sa te inteleaga si sa te accepte asa cum esti. Prietenii, colegii, rudele si mai ales familia ta vor trece alternativ de la perioade de respingere la cele de acceptare. Acest lucru este firesc.

Exista cazuri cand familia resimte ca o pierdere faptul ca tu esti altfel decat ei credeau si le distrugi mitul social si asteptarile legate de firescul lucrurilor, de exemplu  casatorie si nepoti. In acest caz vor fi dispusi sa recurga la diferite metode pentru “a te aduce pe calea cea buna”.

Coming out-ul este un proces complex, dificil si riscant care se intinde pe tot parcursul vietii, dar este un proces care te va ajuta sa te autodefinesti ca persona, sa fii tu insuti, care iti va asigura o stare psihica buna si o bunastare personala. Coming out-ul inseamna inceputul unei noi vieti normale si demne pentru o persoana gay.

Coming Out – definitie

CE INSEAMNA COMING OUT?

Coming out (insemnand literal iesirea afara in limba engleza) se refera la procesul de a afirma public ?i voluntar orientarea sexuala si/sau identitatea de gen si reprezinta un proces de recunoastere, acceptare si marturisire a orientarii sexuale sau identitatii de gen atat fata de tine cat si fata de ceilalti. Termenul complet in limba engleza este coming out of the closet, sau iesirea din dulap. A fi “out” inseamna a fi deschis si pregatit sa vorbesti in exterior despre orientare si/sau identitate, in timp ce a ramane “in the closet” (in dulap) inseamna a pastra secretul legat de acestea.

Din cauza discriminarii impotriva persoanelor LGBT, procesul de coming out este deseori dificil si dureaza un timp indelungat. O persoana poate fi “out” pentru o serie de persoane, precum familia ?i prietenii apropiati, dar sa ramana “in the closet” pentru altele, precum colegii de munc?.

De cand a luat amploare miscarea pentru apararea drepturilor LGBT, tot mai multe persoane trec prin acest proces, alegand sa isi declare public orientarea sexuala sau identitatea de gen. Acest proces reprezinta un demers sanatos din punct de vedere psihologic, fiindca reduce presiunea resimtita de individ in a-si ascunde identitatea reala. Deasemenea, coming out-ul este perceput de comunitatea LGBT ca un proces benefic de sporire a vizibilitatii persoanelor lesbiene, gay, bisexuale si transgender, si de reducere a  marginalizarii si a discriminarii acestei comunitati.

CO este un proces foarte anevoios si complex (in care au loc transformari cognitive si afective); reprezinta o experienta individuala, personala, intinsa pe tot parcursul vietii. In parte, este vorba despre tine si reprezinta o decizie care iti apartine in exclusivitate. Acest proces trebuie sa aiba loc atunci cand tu vrei si esti pregatit, NU sub presiune exterioara. Imparti ceva foarte intim cu persoanele pe care le iubesti, care conteaza pentru tine.

Coming-out

Ma numesc George am 19 ani si sunt gay.
Am crescut intr-un mediu care condamna orice iese din “normal”. Chiar daca cei din jur arata ca ar accepta situatia mea sunt putini cei care cu adevarat gandesc asa. Eu sunt norocos ca o parte dintre prietenii mei sunt alaturi de mine si ma sustin.

Dintre toti prietenii mei doar fetele stiu ca sunt gay, baietilor imi e frica sa le spun deoarece nu stiu cum vor reactiona. Astfel m-am hotarat sa duc o viata dubla decat sa fiu umilit si batjocorit. Eu as vrea sa pot spune tot ceea ce simt tuturor, inclusiv parintilor mei, deoarece nici ei nu stiu. Imi este teama sa nu-i fac sa sufere si nu stiu cum as putea sa fac astfel incat totul sa fie bine. As vrea sa stiu cum sa le spun prietenilor si familiei ca sunt gay.

A le comunica celor din jur, prietenilor sau parintilor, orientarea ta sexuala se numeste coming-out exterior.

Este important ca ai prietene care iti cunosc orientarea sexuala. Ai dat dovada de mult curaj si maturitate in momentul in care te-ai decis sa le comunici  ca esti gay. A vrea sa le spui tuturor faptul ca esti gay nu cred ca este o intentie realista, cel putin pentru moment. Te rog sa evaluezi daca intr-adevar acele persoane sunt importante pentru tine, pentru viata ta, si daca este necesar ca toti sa stie. Ar fi de dorit sa incepi  a-ti face coming out-ul fata de persoanele care iti sunt apropiate, si care ocupa un loc special in viata ta, pentru a nu risca sa atragi asupra ta reactii negative inutile din partea celor a caror parere nu conteaza atat de mult pentru tine. Tu deja ai inceput sa-ti faci acest coming-out si exista un ritm propriu, personal in care se desfasoara.  Este normal pe de alta parte sa fii entuziasmat, sa doresti sa le spui tuturor ca esti gay, sa le spui ce simti, ce este in sufletul tau, dar nu grabi lucrurile.

Nu exista  “modalitatea perfecta” prin care sa le comunici parintilor tai ca esti gay. Imi imaginez ca ai vrea ca ei sa nu sufere sau sa sufere cat mai putin. Stiu ca iti doresti sa-ti protejezi parintii de suferinta dar nu esti tu cel responsabil de ceea ce simt si gandesc ei ( nu ai  posibilitatea de a controla sentimentele lor chiar daca tu iti doresti asta). De aici provine de cele mai multe ori tristetea si dezamagirea ca lucrurile nu ies asa cum ne dorim noi pentru ca ne imaginam ca suntem atotputernici si putem controla totul. Poti, insa, sa fii responsabil pe ceea ce simti si gandesti tu; si sa fii cinstit cu tine. In momentul in care vei fi pregatit si vei decide sa le comunici parintilor despre tine, despre ceea ce esti, te vei implini ca om si vei fi recunoscut in totalitatea ta. Chiar daca vor reactiona mai putin placut acorda-le si acorda-ti timpul necesar sa se impace cu ideea ca esti gay. Probabil si tu la randul tau ai avut nevoie de o perioada de timp in care ai trecut printr-un proces de impacare cu tine – asa ca ai rabdare cu cei dragi.

Sunt cateva aspecte care se iau in calcul in momentul in care te hotarasti sa discuti cu parintii :

– asculta-te pe tine pentru a afla care este starea ta, care sunt sentimentele pe care le ai fata de tine. Este important sa te aflii intr-o stare de spirit cat mai buna, sa fii impacat cu tine; sa fii pregatit pentru a-ti face coming out-ul exterior. Nu trece la a le comunica parintilor in urma unor sfaturi, presiuni din exterior. Este o decizie care iti apartine in exclusivitate.

– observa care este starea de sanatate, dispozitia parintilor, prioritatile, problemele pe care le au parintii in acea perioada. Alege un moment in care sa poti discuta linistit fara presiunea unor factori negativi legati de aspectele enumerate mai sus.

– nu-ti face coming out-ul in toiul unei dispute – este ca o razbunare si nu acesta este scopul real. Sentimentele de vinovatie, acuzatiile, reprosurile ambelor parti pot alimenta conflictul, ducand chiar la rupturi relationale.

– sa fii pregatit pentru eventualele reactii negative. De asemenea poti pregati pentru ei materiale informative despre ce inseamna sa fii gay. Cu siguranta vor avea intrebari care vor necesita raspunsuri. Nu uita sa le mentionezi ca le poti oferi informatii despre tine, despre experienta ta. Nu lasa insa sa-ti investigheze intimitatea in speranta ca vei obtine aprobarea lor. Vorbeste-le despre tine dar delimitandu-te.

– incepe discutia prin sublinierea sentimentelor pe care le ai fata de ei (dragostea), prin ceea ce apreciezi la ei; Chiar poti reaminti momente frumoase, pline de bucurie din copilarie – se creeaza un cadru afectiv pozitiv care te va ajuta in a-ti face marturisirea.

Esti acelasi George cu aceleasi calitati, cu aceeasi dragoste fata de ei. Nu te-ai schimbat si nu ai devenit un alt om doar pt. ca le-ai comunicat ca esti gay.

Mult succes!